世界人居

豎向設(shè)計(jì)對于景觀有多重要，不是三言兩語可以說得清楚的。首先，在景觀中豎向是三度空間的全部，它是構(gòu)建景觀的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)；其次，豎向設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)中相對技術(shù)性較強(qiáng)的科目，基本上屬于把控設(shè)計(jì)全過程的技術(shù)手段。

“115棵84棵干枯！北京路邊梧桐今年為何頻現(xiàn)枯死？”，《北京日報》近日刊發(fā)的這篇文章沖上了熱搜，引發(fā)了大量關(guān)注。文中提到的死亡或?yàn)l臨死亡的法桐，都是胸徑10厘米以上的大樹。在尋找“罪魁禍?zhǔn)住睍r，文章指出主要是因樹穴小、3月份倒春寒及融雪劑的影響所導(dǎo)致。那么這些梧桐還有救嗎？又該如何救治呢？

夏季草坪養(yǎng)護(hù)是個老大難的問題，有沒有一套完善的管理措施解決這一難題呢？近日，國光園林技術(shù)研究中心草坪與牧草研究所技術(shù)經(jīng)理王小洪做客《中國花卉報》直播間，詳細(xì)講解了草坪修剪、施肥、病蟲害防治等方面的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。

水環(huán)境景觀是城市景觀空間的重要構(gòu)成,既展現(xiàn)著城市的自然風(fēng)光、人文風(fēng)貌,又蘊(yùn)含著生態(tài)修復(fù)、觀光休閑、科普教育和健身樂活等多重功能,具有較高的公共性和開放性。本文以鹽城市小洋河景觀為實(shí)踐案例,依托水生態(tài)文明建設(shè)的宏觀背景,分析場地現(xiàn)狀,遵循優(yōu)化原則,進(jìn)行生態(tài)空間、體驗(yàn)空間、文化空間及植物空間的優(yōu)化設(shè)計(jì),以此構(gòu)建“人——水——城”和諧共生的水環(huán)境景觀空間,創(chuàng)建鹽城市亮麗的“藍(lán)脈”風(fēng)景線,為鹽城市及其他城市水環(huán)境的空間優(yōu)化、景觀營造及綜合治理提供參考依據(jù)和提升思路。

文章以“烏力吉口岸紀(jì)念廣場設(shè)計(jì)”為例,倡導(dǎo)將 “傳統(tǒng)文化元素”引入紀(jì)念性廣場設(shè)計(jì),通過地域文化元素的應(yīng)用增強(qiáng)作品的可識別性、獨(dú)特的個性,試圖改變“千城一面” 的建設(shè)模式;尋求作品創(chuàng)作中能透露出新的生命力的方法;

景觀的價值與設(shè)計(jì)文章作者剖析了當(dāng)今人們片面追求精致景觀背后的價值觀,力圖讓人們看到景觀真正的價值,在于解決公共空間、民生和城市的發(fā)展問題。這就要求景觀設(shè)計(jì)師把眼界放在更大空間尺度去,關(guān)注整個流域、整座城市,甚至全部國土的問題,使項(xiàng)目有效地服務(wù)于生態(tài)、生產(chǎn)、 生活。以景觀為媒介,滲入城市建設(shè)的各個相關(guān)領(lǐng)域中去,通過有效的引導(dǎo)和交流,可以協(xié)調(diào)解決城市更多的問題,譬如霧霾、交通、污染等 等。

海南島,作為僅次于臺灣島的中國第二大島,其發(fā)展定位、空間格局及發(fā)展模式一直以來備受關(guān)注。以策劃一個單體項(xiàng)目的思維,去界定一個省域行政區(qū)的定位和發(fā)展,其結(jié)果往往是使得區(qū)域發(fā)展搖擺不定。只有根植于對區(qū)域綜合資源的清醒認(rèn)識,從區(qū)域宏觀策略的角度才能看清其空間發(fā)展的大格局;在綜合發(fā)展的前提下推動政治、經(jīng)濟(jì)、文化和多元產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展。

聚焦城市道路水環(huán)境旱澇問題及其產(chǎn)生機(jī)制,探討了系統(tǒng)解決城市道路水環(huán)境問題的策略及設(shè)計(jì)途徑,提出基于多目標(biāo)優(yōu)化的城市道路海綿系統(tǒng)構(gòu)建及績效量化研究方法,結(jié)合南京天保街生態(tài)路系統(tǒng)實(shí)踐以及3年來基于物聯(lián)傳感技術(shù)獲取的監(jiān)測數(shù)據(jù),從地表徑流控制、雨水利用、生境優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)效益4個方面綜合定量分析研究。實(shí)踐證明本系統(tǒng)運(yùn)行穩(wěn)定、綜合績效優(yōu)異,對于海綿城市建設(shè)大有可為。

王家疃村位于山東省威海市環(huán)翠區(qū)張村鎮(zhèn),距離市中心約30分鐘車程;村莊屬于里口山風(fēng)景區(qū),是入山的山口之一,地理位置便利且重要。村莊位于一個東西向的溝谷中,南北高,中間有溪流穿村而過;村莊形態(tài)狹長,周邊自然生態(tài)完好,農(nóng)業(yè)景觀資源豐富,村東側(cè)有一座近年來復(fù)建的廟宇——廣福寺,香火頗旺。村莊聚落原始結(jié)構(gòu)完整,保留有大量的毛石砌筑的傳統(tǒng)民居,以及拴馬石、門頭、石墩等攜帶歷史信息的物品,是典型的膠東地區(qū)淺山區(qū)傳統(tǒng)村落。

風(fēng)景園林學(xué)科的歷程只有短短的一百二十年，在我國大規(guī)模的發(fā)展是近二、三十年的事。我們都目睹了這個學(xué)科的成長，以及它對于社會經(jīng)濟(jì)和人民生活的貢獻(xiàn)，相信身在其中的人都感同身受。對于人類的生存空間，許多科學(xué)技術(shù)不能解決的問題，如雨洪、城市污染、熱島效應(yīng)、流域治理等等，就需要景觀的介入。